ভারতীয় সমাজ-সংস্কৃতি, সাহিত্যে ও শিল্পে রামায়ণের প্রভাব : ( Influence of Ramayana on Indian Socio-Culture, Literature and Art) :

 

ভারতীয়  সমাজ-সংস্কৃতি, সাহিত্যে ও শিল্পে রামায়ণের প্রভাব :

(Influence of Ramayana on Indian Socio-Culture, Literature and Art) :

 

রামায়ণ শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় গ্রন্থ নয়। ধর্ম ও অমৃতকথার  একটি সামগ্রিক রূপ। যা পড়লে এবং শুনলে আমাদের  মন শান্ত হয় এবং আত্মা আনন্দিত হয়। শুধু তাই নয় ভারতীয় সমাজ-সংস্কৃতি,সাহিত্য ও শিল্পে রামায়ণের প্রভাব অপরিসীম।

রামায়ণ যা ভারতীয় ধর্মীয় মানসে কর্ম, আদর্শ ও ধর্মের সমন্বিত ত্রিবেণী প্রবাহিত হয়েছে। তাকে সমগ্র মহাজাগতিক সংস্কৃত সাহিত্যের আদিকাব্য বলা হয় এবং এর স্রষ্টা 'বাল্মীকি' আদিকবি নামে বিখ্যাত।

ভারতীয় সমাজ-সংস্কৃতি ও সাহিত্যে রামায়ণের প্রভাব :

রামায়ণের স্থান শুধু বাংলা বা হিন্দি সাহিত্যেই নয়, বিশ্বসাহিত্যেও এর গুরুত্ব অসীম। বর্তমান প্রতিকূল পরিস্থিতিতে তথা তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাক্কালে সারা পৃথিবীতে সম্প্রীতি বজায় রাখতে রামায়ণ গ্রন্থটি  সহায়ক প্রমাণিত হবে। তাই আসুন প্রথমে রামায়ণ সম্পর্কে  একটি পরিচিতি লাভ করি এবং তারপর জীবনের সকল ক্ষেত্রে যেমন ভারতীয় সমাজ- সংস্কৃতি ও সাহিত্য এর  প্রভাব বা গুরুত্ব অধ্যয়ন করি।

বর্তমান সংকটময় সময়ে ধর্মগ্রন্থ পাঠ অপরিহার্য।  যেখানে শ্রীমদ ভাগবত গীতা তার শ্লোকের মাধ্যমে মানুষকে নৈতিক মূল্যবোধ এবং গীতার দর্শন শেখায়।

অন্যদিকে রামায়ণে বর্ণিত ধর্মোপদেশগুলি মানবজাতিকে ভক্তি, জ্ঞান, ত্যাগ, নীরবতা এবং পুণ্যের বার্তা দেয়।

রামায়ণ হলো একটি সর্বাঙ্গীন সুন্দর ও উৎকৃষ্ট কাব্যের বৈশিষ্ট্যে পরিপূর্ণ। সাহিত্যের সকল রসের স্বাদ প্রদান করে। কাব্য শিল্পের দৃষ্টিকোণ থেকেও এটি একটি উচ্চমানের গ্রন্থ।

রামায়ণের গুরুত্ব ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব নয়।  রামায়ণ একটি উপদেশমূলক ধর্মীয় পাঠ্য।  এর শিক্ষা মানুষকে শান্তিময় জীবনযাপনে অনুপ্রাণিত করে।

আজ এই ব্লগ পোস্টের মাধ্যমে রামায়ণ এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে এর ব্যাপক গুরুত্ব অধ্যয়ন করব। 

আসুন প্রথমেই আমরা রামায়ণ সম্পর্কে কিছু কথা জেনে নিই।

অবশ্যই পড়ুন - ভারতের জাতীয় উৎসব

Table of Content :

১. রামায়ণ কাহিনী

২. সমাজ ও সাহিত্যের রামায়ণের প্রভাব

(ক) সামাজিক ও পারিবারিক দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্ব

(খ) সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্ব

৩. শিল্পে রামায়ণের প্রভাব

৪. রাজনৈতিক গুরুত্ব

৫. উপসংহার

রামায়ণ কাহিনী :

" কুজন্ত রাম রামেতি মধুরম মধুরাক্ষারাম।

আরুহ্যা কবিতাশাখা বন্দে বাল্মীকিকোকিলম্ ॥"

(যাঁর গতি মনের মতো এবং বাতাসের মতো, যিনি সমস্ত ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সেই বাতাসের শরণ নিই নন্দন বানরগ্রাগ্য শ্রী রামের দূত)
 

" কবিন্দু নৌমি বাল্মীকি যস্য রামায়ণী কথাম্।

  চন্দ্রিকামিভ চিনবন্তি চকোরা ইভ সাধঃ।"
 

রামায়ণ যা ভারতীয় ধর্মীয় মানসে কর্ম, আদর্শ ও ধর্মের সমন্বিত ত্রিবেণী প্রবাহিত করেছে। তাকে সমগ্র মহাজাগতিক সংস্কৃত সাহিত্যের আদিকাব্য বলা হয় এবং এর স্রষ্টা 'বাল্মীকি' আদিকবি নামে বিখ্যাত।

ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে শ্রী রামের আবির্ভাবের হাজার হাজার বছর আগে রামায়ণ রচিত হয়েছিল।

কিন্তু আধুনিক পণ্ডিতরা এটিকে প্রায় আড়াই হাজার বছর আগের রচনা বলে মনে করেন।  রামায়ণ অত্যন্ত প্রাচীন, সমৃদ্ধ এবং উপদেশমূলক ধর্মীয় পাঠ্য।

যা জীবনের প্রতিটি পরিস্থিতিতে মানুষের কল্যাণে সঠিক পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করে।  এই কারণেই আধুনিক যুগেও রামায়ণের গুরুত্ব অবিস্মরণীয় এবং প্রাসঙ্গিক।

'রামচরিতমানসে' সাতটি অংশ রয়েছে।  এগুলোকে কান্ড  বলে।  এই সাতটি কান্ডের নাম হল-

• বালকাণ্ড।

• অযোধ্যাকাণ্ড।

• অরণ্যকাণ্ড।

• কিষ্কিন্ধাকাণ্ড।

• সুন্দরকাণ্ড।

• লঙ্কাকাণ্ড ।

• উত্তরকাণ্ড।

রামায়ণে প্রায় চব্বিশ হাজার শ্লোক আছে। তাই একে 'চতুবৈষ্টি-সহত্রী সংহিতা'ও বলা হয়।  এটি প্রধানত অনুষ্টুপ ছন্দে  বর্ণিত হয়েছে।

গায়ত্রী মন্ত্র চব্বিশটি সিলেবল নিয়ে গঠিত।  তাই গায়ত্রী মন্ত্রের ভিত্তিতে চব্বিশ হাজার শ্লোক রচিত হয়েছে বলে মনে করা হয়।

এটাও রামায়ণের একটি বিশেষত্ব যে প্রতি এক হাজার শ্লোকের পর গায়ত্রীর একটি নতুন চরিত্র দিয়ে একটি নতুন শ্লোক শুরু হয়।  রামের চরিত্রের সর্বাঙ্গীন বর্ণনার কারণে এটি একটি ধর্মীয় গ্রন্থ এবং আচরণবিধি হিসাবে বিবেচিত হয়।

শুধু তাই নয়, রামায়ণকে পরবর্তীকালের কবি, নাট্যকার ও গদ্য লেখকদের কবিতার ভিত্তি বলে মনে করা হয়।  আবেগ, ভাষা, শৈলী, পরিশীলিততা এবং কবিতার কারণে রামায়ণের স্থান ভারতীয় কবিতার মধ্যে সর্বোচ্চ বলে বিবেচিত হয়।

  “যবৎ স্থস্যন্তি গিরাঃ সরিতশ্চ মহিতলে।

  তবদ্ রামায়ণকথা লোকেষু প্রচর্য্যতি।

বাল্মীকি রামায়ণ লেখার অনুপ্রেরণা পেয়েছিলেন ক্রোঞ্চী বধ থেকে।  কথিত আছে যে এক ব্যাধ জঙ্গলে ক্রোঞ্চী পাখিকে বা কেঁচ বক হত্যা করে সেই করুন বেদনাময় দৃশ্য দেখার পর হঠাৎ করেই বাল্মীকি একটি করুণ শ্লোক উচ্চারণ করেন।

“মা নিষাদ প্রতিষ্টান ত্বংগমঃ শাশ্বতীঃ সমাঃ।

  য়ত্ক্রুঞ্চমিথুনদেকামবধিঃ কামমোহিতম্।
 

  (হে নিশাদা তোমার এই জঘন্য কাজের জন্য সারা জীবন তুমি সমাজে নিন্দিত  হয়ে থাকবে। কারণ তুমি তোমার লালসার জন্য ক্রঞ্চী পাখিকে বধ করলে ।)
 

এভাবে করুণাময় বাণীর পাশাপাশি বাল্মীকি আদর্শ মহাপুরুষ মরিয়াদা পুরুষোত্তম রামচন্দ্রের কাহিনী লিখেছেন। এটি প্রাচীন ভারতের সভ্যতার একটি উজ্জ্বল দর্পণ।

পরবর্তী কবিরা তাদের কাব্য, নাটক, চম্পুকাব্য রচনা করেছিলেন রামায়ণের উচ্চ আদর্শ ও পবিত্র কাহিনীর ভিত্তিতে।

ভারতীয় সমাজ-সংস্কৃতি ও সাহিত্যে রামায়ণের প্রভাব :

হিন্দু শিল্প, ধর্ম এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাস প্রাথমিকভাবে প্রাচীন ভারতের দুটি প্রধান সাহিত্যকর্ম দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে সেই দুটি সাহিত্য বা মহাকাব্য হল - রামায়ণ এবং মহাভারত।  রামায়ণ ভারতীয় সংস্কৃতিতে এবং সভ্যতার মধ্য দিয়ে শতাব্দী কাল ধরে ভ্রমণ করেছে। এর প্রভাব শুধু ভারতেই নয়, প্রায় সমগ্র দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রতিটি সভ্যতার  উপর পড়েছে।  রামায়ণ হলো হিন্দু ধর্ম এবং এর ব্যাপক বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতির ধারক। মহান ভারতীয় মূল্যবোধ এবং ঐতিহ্য বাল্মীকির মহাকাব্যের কাছে  ঋণী। এমনকি আজকের প্রজন্মের মধ্যেও মৌলিক মানবিক নৈতিকতা এবং মূল্যবোধগুলি রামায়ণে খুঁজে পাওয়া যেতে পারে।  রামায়ণ আমাদের বর্তমান জীবনের সমস্ত প্রশ্ন এবং সমস্যার উত্তর দিতে পারে।  মহাকাব্যে উপস্থাপিত মতাদর্শ অনুসরণের মধ্যেই আমাদের সমস্যার সমাধান নিহিত।

( ক) পারিবারিক ও সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্ব :

সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে রামায়ণে স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক, পিতা-পুত্রের কর্তব্য, গুরু-শিষ্যের পারস্পরিক আচরণ, ভাইয়ের কর্তব্য, সমাজের প্রতি কোন ব্যক্তির দায়িত্ব কি হবে তা রামায়ণ পাঠ করলে সহজেই অনুমান করা যায়।

রামায়ণ আদর্শ পিতা, মাতা, পুত্র, ভাই, স্বামী এবং স্ত্রীকে চিত্রিত করে এবং আদর্শ গৃহজীবনকে প্রকাশ করে।  যে কোনো দেশের সমাজকে আদর্শ সমাজে পরিণত করার অদম্য শক্তি রামায়ণে রয়েছে।

রামায়ণে পিতৃভক্তি, পুত্রের প্রেম, ভ্রাতৃস্নেহ এবং সাধারণ মানুষের সাথে সম্প্রীতির সুন্দর চিত্র রয়েছে।  রামের ভ্রাতৃস্নেহ রামায়ণে খুব সরল আকারে ফুটে উঠেছে-

দেশ দেশ কালতরানি দেশ দেশ চ বাঁধওয়াঃ।

তন তু দেশ ন পশ্যামি, যাত্রা ভারত সহোদর:।

তাই ভাই ভরতের আদর্শ ব্যক্তিত্বও তার সুন্দর প্রতিচ্ছবি সর্বত্র আলোচিত হয়।

মানব জীবনের সর্বোচ্চ উদাহরণ যেমন ভরতের রাজ্য লাভের আকাঙ্ক্ষা নেই, লক্ষ্মণের ভ্রাতৃপ্রেম এবং হনুমানের আত্মনিবেদন শুধুমাত্র রামায়ণেই প্রদর্শিত হয়েছে।

রামের বনবাসের পর ভরতের রাজ্য গ্রহণে অস্বীকৃতি, লক্ষ্মণ রামের সাথে চৌদ্দ বছরের বনবাস। শুধু তাই নয়, সীতার গর্বিত পত্নী রূপ, পিতার দেওয়া উভয় বরের প্রতি রামের শ্রদ্ধা অত্যন্ত মহৎ ও ভদ্র চরিত্রের লক্ষণ।

এমন শান্ত, বিনয়ী, সদাচারী ও কর্তব্যপরায়ণ ব্যক্তিত্বই পারে একটি আদর্শ পরিবার ও সমাজ প্রতিষ্ঠা করতে।

বর্তমান সমাজে মানুষ এসব গুণ ভুলে যাচ্ছে অথচ এই গুণগুলোই আমাদের উন্নতি, অগ্রগতি ও সমৃদ্ধির মূল। 

 

( খ)  সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্ব :

সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকেও রামায়ণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।  এতে রাজা, পুত্র, মাতা, স্ত্রী, স্বামী, ভৃত্য প্রভৃতি সম্পর্কের একটি নতুন ও বিশেষ রূপ চিত্রিত করা হয়েছে।

রামের চরিত্রটি একটি আদর্শ চরিত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। যা সত্যবাদী, দৃঢ়সংকল্প, পরোপকারী, চরিত্রবান, পণ্ডিত, বলিষ্ঠ, ভদ্র, সুন্দর, জনবান্ধব এবং ধৈর্যশীল।

রামায়ণ গ্রন্থটি সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে খুবই উপযোগী এবং জনপ্রিয়।  এই রাম রাজ্যের আদর্শ, পাপের উপর পুণ্যের জয়, লোভের উপর ত্যাগের প্রাধান্য।

জীবনে নৈতিকতা, সত্যের প্রতিষ্ঠা, বিবেককে প্রতিস্থাপন করে।  ভারতীয় সংস্কৃতি সম্পর্কে মানবজাতিকে সচেতন করে। তার সংস্কৃতিকে ভুলে না যেতে প্রচার করে।

শুধু এমন একটি ধর্মীয় গ্রন্থের কথা চিন্তা করুন যার প্রতিটি শব্দ পবিত্র অনুভূতিতে পরিপূর্ণ, যেখানে সর্বত্র পবিত্র চিন্তা এবং শীতল অনুভূতি রয়েছে।

রামায়ণের ভক্তিমূলক পাঠ ও অমৃতবাণী আমাদের মনের সমস্ত নোংরা চিন্তা দূর করে ঈশ্বরের কৃপায় এগিয়ে যায়।

রামায়ণে থাকা জ্ঞানকে আত্মস্থ করে আমরা ভারতীয় সংস্কৃতিকে প্রকৃত অর্থে সংরক্ষণ করতে পারি এবং আমাদের পরিচয়কে হারিয়ে যাওয়া থেকে বাঁচাতে পারি।

ভারতীয় সাহিত্যে রামায়ণের প্রভাব :

সাহিত্যের ক্ষেত্রে অনেক মহান লেখক বাল্মীকির রামায়ণ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছেন।  এমনকি মহান কবি কালিদাসের রচনাগুলি  রামায়ণ থেকে অনুপ্রাণিত। তাঁর রচনায় রামায়ণের বিশিষ্ট রচনাগুলি দেখা যায় ‘রঘুবংষ', ‘মেঘদূত’, ‘অভগনা শকুন্তলা’, ‘বিক্রমোর্বসীয়’ এবং ‘কুমারসম্ভব’-এ। 

এছাড়াও রামায়ণের চরিত্রগুলি বিভিন্ন  লেখক এবং কবিদের সাহিত্যকর্মে গৃহীত হয়েছিল। ১৯ শতকের একজন কবি লক্ষ্মণ সুরি রামায়ণের উপর ভিত্তি করে অনেক মহান কাজ করেছেন - যেমন 'প্রপান্ন বিবিশনম', 'পৌলাস্ত্য ভাধাম,' 'গায়ত্রী রামায়ণম' এবং 'রামায়ণ সংগ্রাহ'।
তামিল কবি কাম্বার কাম্বারামায়ণম লিখেছিলেন।  দ্বাদশ শতাব্দীতে তেলেগু কবি গোনা বুদ্দা রেড্ডি রঙ্গনাথ রামায়ণম লিখেছিলেন। 

 
তেলেগু কবি মোল্লা লিখেছেন মোল্লা রামায়ণ।
১৫ শতকের বাঙালি কবি কৃত্তিবাস ওঝা লিখেছেন কৃত্তিবাসী রামায়ণ।  রামায়ণ দ্বারা অনুপ্রাণিত সবচেয়ে জনপ্রিয় গ্রন্থ হল ১৬ শতকের আওয়াধি সংস্করণ, রামচরিতমানস তুলসীদাস রচিত।

সভ্যতা জুড়ে বাল্মীকি রামায়ণের গভীর প্রভাবকে এই সত্যে তুলে ধরা যেতে পারে যে মহাকাব্যটি অসংখ্য রামায়ণ তৈরি করেছে। প্রায় ৩০০ টি সৃজনশীল কাজ বিভিন্ন অঞ্চল, ভাষা এবং দেশের বিভিন্ন অংশ জুড়ে বিস্তৃত।  রামায়ণকে বর্তমান কালের প্রেক্ষাপটে মানানসই করা হয়েছে। মানুষ যদি মনে করে যে রামায়ণের প্রভাব শুধু ভারত বা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতেই সীমাবদ্ধ তাহলে সেটা ভুল। আবার ভাবুন রামায়ণ নিয়ে যে বিপুল পরিমাণ গবেষণা করা হয়েছে তা এক অর্থে অবিশ্বাস্য।  রামায়ণ বিভিন্ন ভাষায় এমনকি আরবি এবং উজবেক ভাষায় অনুবাদের একটি ধারাবাহিক  তালিকা রয়েছে।  ভ্রমণকারী, নাবিক এবং ব্যবসায়ীরা যুগে যুগে মহান ভারতীয় জ্ঞান, নীতি এবং মূল্যবোধ ছড়িয়ে দিয়েছেন।  এইভাবে আমরা দেখি যে রামায়ণ কোন ভাষা ও বৈচিত্র্যের কোন সীমাবদ্ধতা এবং বাধা জানে না।  রামায়ণ যুগে যুগে সীমার ঊর্ধ্বে উঠে এসেছে। প্রমাণ করে যে এটি শুধু একটি  সাহিত্যেই নয় বরং এটি মানুষের জীবন, তাদের নৈতিক মূল্যবোধ এবং নৈতিকতার সাথে সম্পর্কিত।

শিল্পের উপর রামায়ণের প্রভাব :

রামলীলা - সারা বিশ্বে জনপ্রিয় একটি নাটক।

রামলীলা উৎসব 

ভারতে রামায়ণের প্রভাব শুধু সাহিত্যকর্মেই সীমাবদ্ধ নয়।  আমরা ভারতীয়রা জনপ্রিয় মঞ্চ নাটক 'রামলীলার' সাথে ভালভাবে পরিচিত। রামলীলার ইতিহাস সতেরো শতাব্দী প্রাচীন। যখন প্রথম রামলীলা অনুষ্ঠানটি রামচরিত্রমনসের লেখক তুলসীদাসের অন্যতম শিষ্য মেঘা ভগত মঞ্চস্থ করেছিলেন। তবে কিছু ঐতিহাসিকবিদ বিশ্বাস করেন যে এটি ১২০০ থেকে ১৫০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে প্রথম মঞ্চস্থ হয়েছিল।  সভ্যতা জুড়ে রামলীলা অনেক রূপান্তরিত হয়েছে এবং এর নাগাল পৃথিবীর সমস্ত কোণ স্পর্শ করেছে।  আজও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, মরিশাস, নেদারল্যান্ডস এবং অস্ট্রেলিয়ার মতো দেশে রামলীলা শো করা হয়। ২০০৫ সালে ইউনেস্কো রামলীলাকে মানবতার মৌখিক এবং অস্পষ্ট ঐতিহ্যের প্রতীক  হিসেবে ঘোষণা করে।  ভারতীয়রা এখনও রামলীলা করে দীপাবলির মতো উৎসব উদযাপন করে।  রামলীলায় হাস্যরস এবং জাঁকজমকের সঠিক মিশ্রণ উৎসবের আনন্দকে বহুগুণে বাড়িয়ে তোলে। বিশেষ করে যখন বিভিন্ন  সম্প্রদায়ের সকল মানুষের সাথে উদযাপন করা হয়।  ভারতের অনেক বিশিষ্ট পার্কের নাম রামলীলার নামে রাখা হয়েছে কারণ সেখানে বছরে অন্তত একবার নাটকটি পরিবেশিত হয়।

রামায়ণ থেকে অনুপ্রাণিত চলচ্চিত্র -

বিংশ শতাব্দীর ভারতে রামায়ণের উপর ভিত্তি করে অনেক সিনেমা তৈরি হয়েছে।  প্রথমটির মধ্যে একটি ছিল 1958 সালে তেলেগু চলচ্চিত্র - 'সমগ্র রামায়ণ'। 1961 সালে সমগ্র রামায়ণ বাবুভাই মিস্ত্রি দ্বারা একটি হিন্দি চলচ্চিত্রে পুনঃনির্মাণ করা হয়েছিল। যখন এই চলচ্চিত্রটির নাম একই রাখা হয়েছিল।  রামায়ণে ভারতে মুক্তিপ্রাপ্ত সিনেমাগুলির কালানুক্রমিক ক্রম নিম্নরূপ :

লাভা কুশা - 1963, তেলেগু মুভি

কাঞ্চনা সীতা – 1977, মালায়লাম মুভি

রামায়ণ: দ্য লিজেন্ড অফ প্রিন্স রামা- 1992, জাপানি অ্যানিমেটেড ফিল্ম হিন্দি, ইংরেজি এবং জাপানি ভাষায় মুক্তি পায়।

সীতা সিংস দ্য ব্লুজ - 2008, ইংরেজি অ্যানিমেটেড মুভি

লাভা কুশা : দ্য ওয়ারিয়র টুইনস – অ্যানিমেটেড ফিল্ম, 2010

রামায়ণ : দ্য এপিক – ওয়ার্নার ব্রাদার্স ইন্ডিয়ান অ্যানিমেটেড মুভি, 2010

শ্রী রাম রাজ্যম – 2011, উত্তরা কাণ্ডের উপর ভিত্তি করে তেলেগু চলচ্চিত্র।

মুম্বাই মিউজিক্যাল - 2016, ড্রিম ওয়ার্কস অ্যানিমেশন

আরো পড়ুন - কৃষ্ণ কথা ও ভাগবত কথা আলোচনা

রামায়ণ নিয়ে সিনেমাগুলি ততটা হিট ছিল না। যতটা রামায়ণের উপর ভিত্তি করে ভারতীয় টিভি সিরিজ যা 1986 সাল থেকে আসতে শুরু করেছিল। আজও রামায়ণের উপর ভিত্তি করে নতুন টিভি সিরিজ তৈরি করা হচ্ছে।  প্রথম টিভি সিরিজ - 'রামায়ণ ' মূলত 1986 সালে দূরদর্শনে সম্প্রচারিত হয়েছিল। এই টিভি সিরিজটি তার সময়ের একটি প্রধান হিট ছিল।  প্রায় প্রতিটি পরিবারই তাদের বাড়িতে একটি টিভি নিয়ে সপ্তাহে একবার রামায়ণ সম্প্রচারের জন্য অপেক্ষা করত। সাথে আশেপাশের সদস্যরাও আনন্দের সময় কাটাতে যোগদান করত। সেই সময় সারাদেশে দোকান বাজার সব বন্ধ থাকতো ঠিক যে সময়ে টিভিতে রামায়ণ সম্প্রচার হতো। সেই সময়টা কথা কখনো ভোলা নয়।  এরপরে আসে - 'জয় হনুমান' যা দূরদর্শনেও প্রচারিত হয়েছিল। মহাকাব্যের উপর ভিত্তি করে ভারতীয় টিভি সিরিজের মুক্তির কালানুক্রমিক ক্রম নিম্নরূপ:

রামায়ণ (2002) – 2002, জি টিভিতে সম্প্রচারিত।

রামায়ণ (2008) – 2008, মূলত এনডিটিভি ইমাজিনে সম্প্রচারিত।

রামায়ণ (2012) – 1987 সালের রামায়ণের রিমেক।

অন্তরীক্ষ - 2004, রামায়ণের একটি ওয়াই-ফাই পুনরুৎপাদন, মূলত স্টার প্লাসে সম্প্রচারিত।

রাবন – রাবনের উপর ভিত্তি করে সিরিজ, মূলত জি টিভিতে সম্প্রচারিত হয়।

সংকটমোচন মহাবালি হনুমান – 2015, হনুমানের জীবনের উপর ভিত্তি করে, মূলত সনি টিভিতে সম্প্রচারিত হয়।

সীতা কে রাম – 2015, সীতার দৃষ্টিকোণ থেকে রামের জীবনের উপর ভিত্তি করে একটি সিরিজ, মূলত স্টার প্লাসে সম্প্রচারিত হয়।

রামায়ণ এই শতাব্দী জুড়ে ভারতের শিল্প ও স্থাপত্যকর্মকে ব্যাপকভাবে অনুপ্রাণিত করেছে।  এমনকি আধুনিক শিল্পকর্মেও এর প্রভাব ফুটে উঠেছে।  উল্লেখযোগ্যভাবে জনপ্রিয় চিত্রকর্ম হল মালয়েশিয়ার শিল্পী সৈয়দ থাজুদিনের 1972 সালের চিত্রকর্মটিতে 16×178 ইঞ্চিতে রামায়ণ কাহিনী, সীতার অপহরণ, হনুমানের লঙ্কা সফর এবং হনুমানের লঙ্কা পোড়ানোর চিত্র দেখানো হয়েছে।  শেঠ কস্তুরভাই লালভাই সংগ্রহে পাহাড়ি রামায়ণ চিত্রগুলিও রামায়ণের গল্পের উপর ভিত্তি করে সুপরিচিত শিল্পকর্ম।

রামায়ণ - হিন্দু মন্দির স্থাপত্য এবং খোদাই -

রাম মন্দির অন্ধ্রপ্রদেশ 

অন্ধ্রপ্রদেশের ভদ্রাচলমের জনপ্রিয় সীতা রামচন্দ্রস্বামী মন্দিরের মতো দক্ষিণ ভারতের অনেক মন্দির রামের সঙ্গে যুক্ত।  অন্যান্য জনপ্রিয় মন্দিরগুলির মধ্যে রয়েছে মাদুরান্তকামের রাম মন্দির এবং তামিলনাড়ুর চিংলেপেটের কাছে পোনপাদিরকুদাম, হাম্পি, কর্ণাটকের হাজার রাম মন্দির।  রামায়ণের আখ্যানগুলি পাট্টডাকলের বিরূপাক্ষ মন্দিরে দেখা যায়।  রামায়ণ সর্বদাই ভারতের মন্দির ভাস্করদের মধ্যে একটি খুব জনপ্রিয় বিষয়।  তামিলনাড়ুতে অবস্থিত থাঞ্জাভুর জেলাতেও অনেক জনপ্রিয় মন্দির এবং শিলালিপি রয়েছে যা ভগবান রামের উদ্দেশ্যে নিবেদিত।  এর মধ্যে কয়েকটি হল সারঙ্গপানি মন্দির, নাগেশ্বর মন্দির, ঐরাবতেশ্বর মন্দির, রামাস্বামী মন্দির, আদি কুমনেশ্বর মন্দির এবং নবগ্রহ মন্দির।  ব্রোঞ্জের তৈরি রামের একটি মূর্তি রয়েছে যার মুকুটে 'ধর্বা সায়না রাম' খোদাই করা আছে এবং এর বেসে 'তিরুপল্লী সেতু রাম' খোদাই করা আছে।  এই ব্রোঞ্জের মূর্তিগুলি চেঙ্গলপেটের কাছে রাম মন্দির পোনপাদিরকুদামে রয়েছে।

আরেকটি এলাকা যেখানে রামায়ণের শিল্পকর্মগুলি দৃশ্যমান হয় তা হল বিষ্ণু মন্দিরের স্তম্ভগুলিতে যা হনুমানের রূপ নিয়ে গঠিত এবং ভগবান রামের প্রতি হনুমানের গভীর  ভক্তি।

রামায়ণ ভারতীয় ইতিহাসের সঙ্গীত ও কাব্যিক রচনাকে প্রভাবিত করেছে। কিছু গানের লিরিক্স রয়েছে যা রামায়ণের সম্পূর্ণ কাহিনী বর্ণনা করেছে। যেমন তিরুবিসাইনল্লুরের রাম কবির রাম অষ্টপদী, অন্নমাচার্যের নমো নমো রঘুকুল, সুদ্ধ ব্রহ্ম পরতপাড়া রাম, মুথুস্বামী দীক্ষিতার রামচন্দ্রায়, স্বাতী তিরুনালের ভাবয়ামি, সিয়্যাত্রাভন্যাসপানচরির রামায়ণ। 

রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্ব :

রামায়ণ গ্রন্থটি রাজার কর্তব্য, রাজা-প্রজাদের সম্পর্ক, উচ্চ নাগরিকত্ব, উত্তরাধিকার আইন, শত্রু হত্যা, পাপ ধ্বংস, সামরিক অভিযান ইত্যাদি বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ আলোকপাত করে। রাম ছিল নম্র প্রকৃতির, ন্যায়প্রিয়, সত্যবাদী, কর্তব্যপরায়ণ এবং শান্তিপ্রিয়। তাই তার রাজ্যের সর্বত্র ন্যায়বিচার ও শান্তি প্রদর্শিত হয়েছিল। তাই রাজনৈতিকভাবে রামরাজ্য, জাতিবান্ধব এবং জাতি-বর্ণ বৈষম্যের বন্ধন থেকে মুক্ত একটি আদর্শ রাজ্যের উদাহরণ পেশ করে। তাই দেশে দেশে আদর্শ রাম রাজ্য প্রতিষ্ঠা হওয়া প্রয়োজন। ভগবান রামের ব্যক্তিত্ব প্রেম ও স্নেহে পরিপূর্ণ। এ কারণেই পার্শ্ববর্তী রাজ্যগুলির সাথে তাদের সম্পর্ক ছিল সৌহার্দ্যপূর্ণ।  কোনো রাজ্যই রাম রাজ্যের প্রতি প্রতিযোগিতা ও সংগ্রামের কোনো দলিল রাখে নি। রাম যেভাবে সমাজ  সংসারের দায়িত্ব পালন করতেন তা একটি পারিবারিক,সামাজিক সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক ক্ষেতকে আলোকিত করে। এটিই  হলো প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতি ও সভ্যতার আভাস।

উপসংহার :

এইভাবে আমরা দেখতে পাই যে রামায়ণ ভারতীয় সমাজ, সাহিত্য, শিল্প ও স্থাপত্যের মাধ্যমেকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছে।  শিল্প ও সংস্কৃতির প্রতিটি ক্ষেত্রে ভগবান রামের পদচিহ্ন এবং তাঁর মহান কাহিনী রয়েছে।

মহান হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণ ভারতীয়দের জীবন যাপনের একটি শান্তিপূর্ণ ও শাশ্বত অস্তিত্বের আদর্শবাদী উপায় এবং আচরণ শেখায়।  এতে দর্শন, নীতি ও ধর্ম, রাজনীতি, সামাজিক জীবন,  আচরণবিধি ইত্যাদির মহান জ্ঞান রয়েছে।

রামায়ণের প্রতিটি চরিত্র আমাদের বিভিন্ন নৈতিক মূল্যবোধ এবং নৈতিকতা শেখায় যা প্রতিটি মানুষের  সুষ্ঠু জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয়।  প্রতিটি চরিত্র প্রেম, সমবেদনা, ধার্মিকতা, দেশপ্রেম, ভাইবোনের ভালবাসা, পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধা, নিঃস্বার্থতা ইত্যাদির প্রতীক হিসাবে দাঁড়িয়েছে। উর্মিলা এবং সীতার চরিত্রগুলি আদর্শ নারীত্বের পক্ষে দাঁড়িয়েছে যেখানে রাম এবং লক্ষ্মণ আমাদের প্রকৃত ভ্রাতৃত্ব এবং ত্যাগের অর্থ শেখায়।  রাবণের চরিত্র আমাদের শেখায় কিভাবে অহংকার একজন মানুষকে পৃথিবীর সমস্ত জ্ঞান অর্জনের পরেও ধ্বংস করতে পারে।  তার অসৎ উদ্দেশ্য এবং অশুদ্ধ উচ্চাকাঙ্ক্ষা ভগবান রামের ধ্বংস করতে বাধ্য হয়েছিলেন। দশেরা উৎসব ভারতে মন্দের ওপর ভালোর বিজয়ের প্রতীক হিসেবে পালিত হয়।

ধন্যবাদ :